حضور حافظ ملت کی علمی میراث اور ہماری ذمہ داریاں
حافظ افتخاراحمدقادری
حضور حافظ ملت حضرت علامہ شاہ عبدالعزیز محدث مرادآبادی علیہ الرحمۃ والرضوان کی شخصیت برصغیر کی علمی تاریخ کا وہ درخشاں عنوان ہے جسے عقیدت کے پیرایے میں بیان کرنا ان کی ہمہ گیر خدمات کا حق ادا کرنے کے لیے کافی نہیں۔ وہ عہدِ زوال میں عزم و ہمت کے علم بردار، میدانِ تدریس میں جوہر شناس مربی، تعمیرِ ملت کے باب میں صاحبِ بصیرت قائد اور اشاعتِ علومِ دینیہ کے سلسلے میں ایک ایسی مجاہدانہ طبیعت کے مالک تھے جنہوں نے اپنی خداداد صلاحیتوں کو ذاتی وجاہت کے بجائے دینی تشخص کی استواری اور علمی روایت کی پاس داری کے لیے وقف کردیا۔ ان کی حیاتِ مستعار کا مطالعہ اس حقیقت کو منکشف کرتا ہے کہ افراد کی عظمت ان کے علمی رسوخ سے متعین نہیں ہوتی بلکہ اس امر سے بھی ہوتی ہے کہ وہ اپنے علم کو کتنے دلوں کی اصلاح، کتنی نسلوں کی تربیت اور کتنے دیرپا علمی نقوش کی صورت میں باقی چھوڑتے ہیں۔
حضور حافظ ملت علیہ الرحمہ کی ولادت ۱۳۱۲ھ، مطابق ۱۸۹۴ء، قصبہ بھوج پور، ضلع مرادآباد، اترپردیش میں ہوئی۔ ابتدائی تعلیم اور حفظِ قرآن کریم کی تکمیل کے بعد آپ نے تحصیلِ علومِ دینیہ کا سفر جاری رکھا اور بالآخر اپنے اساتذہ و مشائخ کی علمی و روحانی تربیت سے مستفید ہوکر میدانِ تدریس میں قدم رکھا۔ ۲۹ شوال ۱۳۵۲ھ، مطابق ۱۴ جنوری ۱۹۳۴ء کو آپ مبارک پور تشریف لائے اور مدرسہ اشرفیہ مصباح العلوم میں تدریسی خدمات انجام دینے لگے۔ یہی وہ مرحلہ تھا جہاں ایک فرد کی علمی صلاحیت بتدریج ایک ہمہ گیر تعلیمی تحریک کی صورت اختیار کرتی گئی۔ آپ کی تدریسی مہارت، اخلاصِ عمل اور طلبہ سازی کے غیر معمولی وصف نے مدرسے کی علمی شہرت میں اضافہ کیا اور تشنگانِ علم کی تعداد بڑھنے لگی۔ (سوانحِ حافظ ملت، ص ۳۹۔۴۰؛ دعوتِ اسلامی، شانِ حافظ ملت، باب: مبارک پور میں آمد)
حافظ ملت کی عظمت کا بنیادی جوہر یہ تھا کہ انہوں نے علم کو محض ذہنی مشق، معلومات کے انبار یا اسناد کے حصول کا وسیلہ نہیں سمجھا، بلکہ اسے تزکیۂ نفس، تعمیرِ کردار اور اصلاحِ معاشرہ کا مؤثر ترین ذریعہ بنایا۔ ان کے نزدیک مدرسہ صرف کتابیں پڑھانے کی جگہ نہیں بلکہ ایسے انسان تیار کرنے کی تربیت گاہ تھا جن کے سینوں میں علم کی روشنی، کردار میں استقامت، فکر میں اعتدال اور عمل میں اخلاص موج زن ہو۔ یہی وجہ ہے کہ ان کی تعلیمی مساعی کا محور محض تدریسی سرگرمیاں نہیں رہیں بلکہ ان کے اندر ایک وسیع تر ملی شعور کارفرما تھا۔ قرآنِ مجید نے علم کی رفعت اور اہلِ علم کی فضیلت کو واضح کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: الله تم میں سے ایمان والوں کے اور ان کے جنہیں علم دیا گیا درجے بلند فرمائے گا۔ (المجادلۃ، ۵۸:۱۱) یہ قرآنی اعلان اس حقیقت کی طرف رہنمائی کرتا ہے کہ علم کی حقیقی قدر اس وقت نمایاں ہوتی ہے جب وہ ایمان، عمل اور اخلاق کی تہذیب سے ہم آہنگ ہو۔ حافظ ملت علیہ الرحمہ کی تعلیمی زندگی میں اسی تصور کی عملی جھلک دکھائی دیتی ہے۔ انہوں نے درس و تدریس کو معاشی منفعت یا سماجی وجاہت کا زینہ بنانے کے بجائے خدمتِ دین اور تعمیرِ نسل کا وسیلہ بنایا۔ ان کی زندگی آج بھی ان اہلِ علم کے لیے آئینہ ہے جو تدریسی منصب پر فائز تو ہیں مگر اپنے منصب کے تقاضوں، طلبہ کی نفسیات اور تربیت کے بنیادی اصولوں سے غفلت برتتے ہیں۔ حضور حافظ ملت کی علمی میراث کا سب سے نمایاں مظہر الجامعۃ الاشرفیہ مبارک پور ہے۔ کسی تعلیمی ادارے کا قیام بظاہر عمارتوں، کمروں، کتب خانوں اور تدریسی انتظامات سے عبارت ہوتا ہے لیکن اس کے پس منظر میں ایک ایسی شخصیت کی ضرورت ہوتی ہے جو مستقبل کی ضرورتوں کا ادراک کرے، وسائل کی قلت سے مرعوب نہ ہو، مخالفتوں کے سامنے سپر نہ ڈالے اور اپنے مقصد کی صداقت پر غیر متزلزل یقین رکھتی ہو۔ حافظ ملت علیہ الرحمہ نے اسی بصیرت اور استقامت کا مظاہرہ کیا۔ مدرسے کی بڑھتی ہوئی تعلیمی ضروریات نے ایک وسیع تر ادارے کی تشکیل کا تقاضا کیا تو آپ نے اپنی جدوجہد سے ۱۳۵۳ھ میں دارالعلوم اشرفیہ مصباح العلوم کی تعمیر کا آغاز کیا۔ یہ اقدام مستقبل کی علمی ضروریات کے لیے ایک دور رس منصوبے کی عملی تعبیر تھا۔ اس کے بعد آپ کی مساعی سے جامعہ اشرفیہ کی توسیع اور ترقی کی راہیں ہموار ہوئیں، یہاں تک کہ ۱۳۹۲ھ، مطابق ۱۹۷۲ء میں حضور مفتیِ اعظم ہند حضرت علامہ مفتی محمد مصطفیٰ رضا خان علیہ الرحمہ کے دستِ مبارک سے الجامعۃ الاشرفیہ کا سنگِ بنیاد رکھا گیا۔ اس واقعے کو حافظ ملت کی تعلیمی بصیرت اور ادارہ سازی کی تاریخ میں ایک اہم سنگِ میل کی حیثیت حاصل ہے۔ (حیاتِ حافظ ملت، ص ۶۵۰ تا ۷۰۰، ملتقطاً؛ الجامعۃ الاشرفیہ مبارک پور) غور طلب پہلو یہ ہے کہ حافظ ملت نے اپنی علمی زندگی میں ادارے کی تعمیر کو کسی ایک فرد کی شہرت یا شخصی اقتدار کا ذریعہ نہیں بنایا، بلکہ اسے علمِ دین کے فروغ اور اہلِ سنت کی علمی روایت کی تقویت سے وابستہ رکھا۔ کسی ادارے کی حقیقی عظمت اس کی بلند و بالا عمارتوں، وسیع احاطوں یا ظاہری تزئین و آرائش سے متعین نہیں ہوتی؛ اس کا اصل سرمایہ وہ اساتذہ ہوتے ہیں جو علم کو امانت سمجھتے ہیں، وہ طلبہ ہوتے ہیں جو تحصیلِ علم کو عبادت اور خدمت کا وسیلہ بناتے ہیں، اور وہ منتظمین ہوتے ہیں جو ادارے کے مقاصد کو اپنی ذاتی ترجیحات پر مقدم رکھتے ہیں۔
حضور حافظ ملت کی علمی میراث کے حوالے سے ہماری پہلی ذمہ داری یہی ہے کہ ہم اداروں کی ظاہری ترقی کے ساتھ ان کے علمی و اخلاقی معیار کی حفاظت کو بھی یکساں اہمیت دیں۔ اگر کسی درس گاہ میں عمارتیں تو وسیع ہوتی جائیں، مگر مطالعے کا ذوق سکڑ جائے؛ طلبہ کی تعداد تو بڑھ جائے، مگر فکری بالیدگی کم ہوتی جائے؛ اسناد تو تقسیم ہوں، مگر کردار کی تعمیر کا عمل کمزور پڑ جائے، تو یہ صورتِ حال کسی بھی صاحبِ بصیرت کے لیے لمحۂ فکریہ ہے۔ حافظ ملت کی نسبت کا تقاضا یہ نہیں کہ ان کے نام کے نعرے بلند کیے جائیں، بلکہ یہ ہے کہ ان کے قائم کردہ تعلیمی نصب العین کو اپنے عمل میں زندہ رکھا جائے۔ علمی میراث کی حفاظت کا دوسرا اہم تقاضا اساتذہ کے مقام و مرتبے، تدریسی وقار اور اخلاقی ذمہ داریوں کا ادراک ہے۔ استاد محض نصاب مکمل کرنے والا ملازم نہیں، بلکہ وہ ذہنوں کی تشکیل، رجحانات کی تہذیب اور کردار کی تعمیر میں بنیادی کردار ادا کرتا ہے۔ بالخصوص دینی مدارس کے اساتذہ کے کاندھوں پر دوہری ذمہ داری عائد ہوتی ہے: انہیں ایک طرف علومِ دینیہ کی صحیح تفہیم اور ترسیل کا فریضہ انجام دینا ہوتا ہے، دوسری طرف اپنے طرزِ عمل سے ان تعلیمات کی عملی صداقت بھی نمایاں کرنا ہوتی ہے۔
حضور حافظ ملت علیہ الرحمہ کی زندگی میں تدریس اور تربیت کا یہ امتزاج نمایاں تھا۔ ان کی علمی روایت سے وابستگی کا دعویٰ کرنے والے ہر مدرس اور معلم کو اپنے تدریسی منہج، علمی تیاری، اخلاقی رویے اور طلبہ کے ساتھ برتاؤ کا محاسبہ کرنا چاہیے۔ جس استاد کے پاس مطالعے کی تازگی نہ ہو، جو اپنے علم میں اضافے کے لیے آمادہ نہ ہو اور جو طالب علم کی غلطی کی اصلاح کے بجائے اس کی تحقیر کو اپنا معمول بنا لے، وہ اس تربیتی روایت کے تقاضے پورے نہیں کرسکتا جس کی آبیاری حافظ ملت جیسے اکابر نے کی تھی۔ اسی طرح طلبہ کی ذمہ داریاں بھی غیر معمولی اہمیت رکھتی ہیں۔ آج کے طالب علم کو یہ سمجھنا ہوگا کہ علم محض امتحان میں کامیابی، سند کے حصول یا کسی منصب تک رسائی کا نام نہیں۔ علم کا حقیقی امتیاز انسان کی فکر میں پختگی، زبان میں شائستگی، معاملات میں دیانت اور زندگی میں مقصدیت پیدا کرنا ہے۔ قرآنِ مجید نے علم اور خشیتِ الٰہی کے باہمی تعلق کو یوں بیان فرمایا: الله سے اس کے بندوں میں وہی ڈرتے ہیں جو علم والے ہیں۔ (الفاطر، ۳۵:۲۸) علم کی بلند ترین منزل محض معلومات کی کثرت نہیں، بلکہ معرفتِ الٰہی اور احساسِ بندگی کی بالیدگی ہے۔ اگر تحصیلِ علم انسان کے اندر تواضع کے بجائے تکبر، حق گوئی کے بجائے خود نمائی اور خدمت کے بجائے منصب پرستی پیدا کرے تو اسے اپنے علمی سفر کے مقاصد پر ازسرِنو غور کرنا چاہیے۔ حضور حافظ ملت کی میراث کا ایک اہم پہلو ادارہ سازی کے ساتھ انتظامی بصیرت اور مالیاتی نظم و نسق بھی ہے۔ کسی دینی ادارے کو قائم رکھنا صرف جذبۂ عقیدت کا کام نہیں؛ اس کے لیے منصوبہ بندی، وسائل کی فراہمی، امانت و دیانت، اجتماعی مشاورت اور مستقبل کی ضروریات کا پیشگی ادراک درکار ہوتا ہے۔ حافظ ملت نے ان پہلوؤں کی اہمیت کو سمجھا اور تعلیمی ترقی کے لیے عملی جدوجہد کی۔ ان کی زندگی اس تصور کی تردید کرتی ہے کہ دینی اخلاص اور انتظامی مہارت ایک دوسرے سے جدا ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ جب اخلاص کو بصیرت اور جدوجہد کو منظم منصوبہ بندی میسر آجائے تو محدود وسائل بھی بڑے مقاصد کی تکمیل میں معاون بن سکتے ہیں۔
آج دینی اداروں کے ذمہ داران کو اس پہلو سے بھی رہنمائی حاصل کرنی چاہیے۔ اداروں کے وسائل امانت ہیں، عطیات ذمہ داری ہیں اور تعلیمی منصوبے محض انتظامی کاغذی کارروائی نہیں بلکہ آئندہ نسلوں کے علمی مستقبل سے متعلق فیصلے ہیں۔ ان معاملات میں شفافیت، احتیاط اور جواب دہی کا اہتمام علمی میراث کی حفاظت کا ناگزیر جزو ہے۔ حضور حافظ ملت علیہ الرحمہ کی شخصیت کا ایک اور اہم پہلو یہ ہے کہ انہوں نے اپنے عہد کے علمی و دینی تقاضوں کو محسوس کرتے ہوئے ادارے کی وسعت اور ترقی کے لیے مسلسل جدوجہد کی۔ یہ طرزِ عمل ہمیں بتاتا ہے کہ اکابر کی محبت کا مطلب ماضی کے واقعات کو دہراتے رہنا نہیں، بلکہ ان کے مقاصد کو سمجھ کر اپنے عہد کے مسائل کا حل تلاش کرنا ہے۔ ہر دور کے اپنے فکری چیلنجز، تعلیمی ضروریات اور معاشرتی تقاضے ہوتے ہیں۔ موجودہ عہد میں دینی مدارس کو روایتی علوم کی حفاظت کے ساتھ زبان و بیان کی مہارت، تحقیق و تنقید کے اصول، جدید ذرائعِ ابلاغ کے مؤثر استعمال اور نوجوان نسل کے فکری سوالات کا مدلل جواب دینے کی صلاحیت کو بھی فروغ دینا چاہیے، بشرطیکہ یہ تمام کوششیں دینی شناخت، علمی دیانت اور مسلکی اصولوں کے دائرے میں رہتے ہوئے انجام پائیں۔ یہاں توازن کی ضرورت خاص طور پر محسوس ہوتی ہے۔ جدید وسائل سے استفادہ اپنی جگہ اہم ہے، لیکن انہیں علمی روایت کا متبادل سمجھ لینا درست نہیں؛ اسی طرح قدیم علمی سرمایے سے وابستگی ضروری ہے، لیکن اس وابستگی کو زمانے کے جائز تقاضوں سے بے اعتنائی کا جواز نہیں بنایا جاسکتا۔ حافظ ملت کی ادارہ ساز زندگی سے یہی سبق ملتا ہے کہ اصولوں پر استقامت اور وسائل کے استعمال میں بصیرت، دونوں ایک دوسرے کے معاون ہیں۔ حضور حافظ ملت علیہ الرحمہ کی نسبت سے منعقد ہونے والی تقریبات، مجالسِ ذکر اور عرس کے اجتماعات بھی اسی وقت اپنی معنویت کو پوری طرح نمایاں کرسکتے ہیں جب ان میں عقیدت کے ساتھ علمی استفادے، اصلاحِ کردار اور تجدیدِ عہد کا جذبہ بھی شامل ہو۔ اولیائے کرام اور اکابرِ دین کے تذکروں کا ایک اہم مقصد یہ ہے کہ ان کی حیات کے روشن پہلو نئی نسل کے سامنے آئیں اور ان کے ذریعے عمل کی تحریک پیدا ہو۔ اگر کسی بزرگ کی یاد منائی جائے، مگر ان کی علمی خدمات سے واقفیت پیدا کرنے کی کوشش نہ ہو؛ ان کی جدوجہد کا ذکر ہو مگر ان کے نصب العین کو آگے بڑھانے کی فکر نہ ہو، تو عقیدت کی تاثیر اپنی مطلوبہ منزل تک نہیں پہنچ پاتی۔
حافظ ملت کی علمی میراث ہم سے یہ مطالبہ کرتی ہے کہ ہم ان کی سوانح کا مطالعہ کریں، ان کے علمی کارناموں کو مستند مآخذ کی روشنی میں سمجھیں، ان کے قائم کردہ ادارے کے تعلیمی مقاصد کو جانیں اور اپنے دائرۂ اختیار میں علم و تربیت کے فروغ کے لیے عملی اقدامات کریں۔ اساتذہ اپنے تدریسی معیار کو بلند کریں، طلبہ مطالعے اور تحقیق کی عادت اپنائیں، منتظمین اداروں کی امانتوں کی حفاظت کریں اور اہلِ ثروت تعلیمِ دین کے استحکام میں اپنا حصہ ادا کریں۔ یہی وہ اجتماعی طرزِ عمل ہے جس سے علمی میراث محض تاریخی یادگار بن کر نہیں رہتی، بلکہ زندہ روایت میں تبدیل ہوتی ہے۔
حضور حافظ ملت حضرت علامہ شاہ عبدالعزیز محدث مرادآبادی علیہ الرحمہ نے یکم جمادی الآخرہ ۱۳۹۶ھ، مطابق ۳۱ مئی ۱۹۷۶ء کو وصال فرمایا۔ آپ کا مزارِ مبارک الجامعۃ الاشرفیہ مبارک پور کے احاطے میں واقع ہے۔ آپ کی حیات کا ظاہری سفر اختتام پذیر ہوا، لیکن آپ کی قائم کردہ علمی روایت اور تعلیمی خدمات کا اثر آج بھی آپ کے تذکرے کو معنویت عطا کرتا ہے۔ (حیاتِ حافظ ملت، ص ۸۰۹) بالآخر یہ حقیقت پیشِ نظر رہنی چاہیے کہ اکابر کی میراث محض وراثتی نسبت سے حاصل نہیں ہوتی؛ اسے کردار، محنت، دیانت اور مسلسل جدوجہد کے ذریعے سنبھالنا پڑتا ہے۔ حافظ ملت سے محبت یقیناً ایک قابلِ قدر دینی و روحانی جذبہ ہے، لیکن اس محبت کی عملی صداقت اس وقت نمایاں ہوگی جب ہم اپنے علمی ماحول کو بہتر بنائیں، طلبہ کی تربیت کو بنیادی اہمیت دیں، اساتذہ کے مقام کا تحفظ کریں، دینی اداروں کو علمی و اخلاقی اعتبار سے مضبوط بنائیں اور اپنے عہد کے مسائل کا جواب علم و حکمت کے ساتھ دینے کی صلاحیت پیدا کریں۔
آج جب حضور حافظ ملت علیہ الرحمہ کا عرس مبارک ہماری توجہ کو ان کی حیات و خدمات کی جانب مبذول کررہا ہے، تو سب سے اہم سوال یہ ہے کہ ہم نے ان کی علمی میراث سے کیا حاصل کیا اور اسے آگے منتقل کرنے کے لیے کیا کررہے ہیں؟ ان کے نام سے وابستگی کا حقیقی تقاضا یہ ہے کہ ہم ان کے علمی مشن کو اپنی ترجیحات میں جگہ دیں اور علم، تربیت، اخلاص اور خدمت کے ان اصولوں کو اپنی زندگیوں میں راسخ کریں جنہوں نے ان کی شخصیت کو تاریخِ علم کا ایک ممتاز عنوان بنایا۔
اللہ تعالیٰ حضور حافظ ملت علیہ الرحمہ کے درجات بلند فرمائے، ان کے فیوض و برکات سے ہمیں مستفید فرمائے، ان کی علمی میراث کی حفاظت اور اس کے فروغ کی توفیق عطا فرمائے، اور ہمیں عقیدت کے ساتھ عمل، محبت کے ساتھ اتباع اور نسبت کے ساتھ ذمہ داری کا شعور بھی نصیب فرمائے۔ آمین بجاہ سید المرسلین ﷺ
*کریم گنج،پورن پور،پیلی بھیت،مغربی اترپردیش
iftikharahmadquadri@gmail.com
